Eusébio, José Sócrates e o Panteão

1. Uma boa parte das redes sociais e dos "blogs" dedicou estes últimos dias a discutir se era plausível o primeiro-ministro José Sócrates ir a caminho da escola no dia do Portugal-Coreia de 1966, um sábado já em período de férias escolares. No que diz respeito ao antigo primeiro-ministro e ao país, o assunto é em si mesmo politicamente irrelevante, tenha ele má memória, tenha construído uma narrativa fantasiosa igual a tantas outras que muitos de nós construímos sobre episódios da nossa infância ou tenha resolvido contar uma "história de caçador" que achava douraria a sua imagem e traria audiências ao seu comentário de domingo. Mas o facto do assunto se ter constituído como tema importante de discussão é demonstrativo da infantilização a que chegou o debate político no país, demasiado baseado em "fait-divers" e questões de carácter e muito pouco na substância política e ideológica. Custos da democratização comunicacional que a "internet" e os "fóruns de opinião" propiciam e que, como se vê, tem também o seu lado perverso.
2. Penso não estar errado, mas a existência de um "Panteão dos Heróis" ou dos "símbolos da Pátria" parece-me ser um resquício dos nacionalismos do século XIX; uma espécie de Valhalla da modernidade latina (diria, "napoleónica") pouco consentânea com os valores universais e cosmopolitas, populares e democráticos que se tornaram dominantes na contemporaneidade. Essa é, fundamentalmente, a razão-base da mudança de perfil dos "eleitos" a nele entrarem e a discussão que por aí vai sobre o caso de Eusébio é bem sintoma do que digo. É-me absolutamente indiferente o local onde ficará o túmulo do cidadão Eusébio da Silva Ferreira, já que o verdadeiro Panteão de Eusébio, o seu local de culto, será sempre aquela sua estátua no exterior Estádio da Luz.